太岳对“立储”问题的态度
以下出自太岳文集里的《杂记》：
立嫡以长，常道也。若长者未克负荷，而众子英贤可立，则周太王、文王行之矣。此自人主家事。且创业之君计虑深远，未可拘寻常，引故事以争也（老张认为：虽然立嫡长是常道，但如果长子缺乏能力，那就可以择贤而立，说到底这是皇帝的家事）
【朱抑菌先别急着高兴。要注意的是，圭圭这个观点是有前提的，他认为择贤而立适用于王朝创建初期，且要以开国君主的慧眼识人为前提】
汉惠帝仁柔，高祖以赵王为类己，故欲立之，未必尽由戚姬之宠，故留侯不强争。其后为建成所劫，不得已为之画计。汉武舍其诸子而立少，使霍光专之，竟以安汉。光武舍东海而立明帝，东海未有失德也。晋武早从卫瓘之言，必无永嘉之祸。唐之基业，实太宗所造。高祖庸暗，不定计于先，指使庭禁喋血，兄弟相戕。宋王成器鉴之，力辞储副，以让玄宗。终身有爱，长保福禄。斯其得失之效，略可睹矣（圭圭开始摆事实：刘盈虽然仁厚但太过懦弱，刘邦想立更像自己的赵王未必全是因为戚姬得宠，因此张良并没有强烈反对；汉武帝选择幼子，命霍光辅政，政权也很安定；刘秀废掉和郭圣通的长子改立明帝，废太子并无过错，但明帝更是一代明主；晋武帝如果没有坚持选择弱智的嫡子惠帝，也就不会发生永嘉之乱；玄武门之变是因为李渊昏庸，无视秦王更优秀的事实，才造成了兄弟残杀的悲剧；李旦的太子李成器主动让位给功劳更大的弟弟李隆基，兄友弟恭，皆大欢喜）
【话说其他几个例子都是开国初期或者刚刚政变完，但刘弗陵霍光这对😋😋圭圭我怀疑你在夹带私货】
创业之初，天下甫定。反侧未尽归服，威德未尽周恰，其所建立，未能尽当乎人心，非如奕世之后，势有常尊，而人有定志也。城得长君英主，世及相承，数十百年之后，威德恰于海内，国势奠于久安，反侧者以尽，觊觎者不萌。即有庸主中佐，天下宴然可无事也……（老张认为：开国之初，天下尚未安定，人心、政局、反对派都蠢蠢欲动，因此需要强力的继承人。等到几十年之后，朝政稳定、四方皆服，这时候就算是守成庸主继位，天下也不会动荡）
【所以小摆不用急着高兴，张老师说的情况不适用于你。而且就你哪俩猪儿子，半斤八两，福王还不如朱常洛呢】
高皇帝自失懿文之后，实属意于成祖。而刘三吾等老儒，乃谓置秦、晋二王于何地。不以社稷为重，而牵于长幼之情，此俗事之见也（太子朱标去世后，太祖是有意于传位于成祖的，但鉴于中间还有两位哥哥，于是作罢。不以社稷为重，而拘泥于长幼，老张表示：庸俗～～）
【八八：信不信我砍了你这个臭小子】
嗟呼！建文之时，国本挠弱，强宗并峙，非成祖之雄略，起而振之，天下之事岂不危哉？此非寻常之人所可语也（以当时的局面，建文能力不行，他根本hold不住，要不是我们成祖挺身而出，天下之事岂不危矣）
【朱棣：好好好，说得好！！】
虽然老张的“立贤”观点是有前提的，但显然他不是那种极端保守的“嫡长派”。假如万历的“国本之争”发生时他还在，还真说不好他会是什么态度。也许他真的会支持皇帝？不过话说回来，如果老张还在，万历大概率也不敢动废长立幼的心思。
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