键盘侠张太岳锐评历史人物（bushi）
⚠️⚠️免责声明：以下言论只代表张居正个人观点，与粉丝无关😋😋
一、拉踩知名历史组合
圭圭在《辛未会试程策》中一道讨论古代豪杰的题里是这么说的：
1、战国四公子
“平原卑卑，不及格矣。”（差评，滚粗）
“孟尝、春申，广交养名，背公私党，奸人
之魁。”（养门客、搞小团体的奸党）
“信陵，急人之难，不居乎功，犹有烈士之风。”但“挟威震主，内疑外忌，则君子所不道者。”（有烈士之风，但还算不上君子）
【总结：“其在三四之间乎。”（圭圭把豪杰分为四等，他认为四公子就是三四等的水平）】
2、汉初三杰
“子房英略盖世，而貌若处子，功成身退，超然远引，比之何、信为最优焉，三品之上者乎！”
【疯狂拉踩，张良既有谋略才能、又能功成身退、超然物外，胜过萧何、韩信，可以排在二等。ps：你为什么要特意强调人家的相貌😂😂】
3、蜀汉四英
董允、蒋琬、费祎，端谨节士耳。虽事无过举，然天之所授，非特异也，有忝英称矣。
（董允、蒋琬、费祎谨慎守成，但没什么特别的天分，称不上英豪）
孔明望重于卧龙，力抗乎汉鼎，君臣契合，投袂匡时。至于出师献纳之言，宁静澹泊之语，出处议论，庶几王者之佐焉。
（孔明很厉害，比他们都强。ps：孔明比董、蒋、费强还用你说？）
但老张认为，上面这三组人物虽然都有盖世之才，但算不上最顶尖的豪杰（big胆，圭圭我劝你谨慎发言），都有缺点，才华有“兼偏”。那么谁在他眼里是第一等豪杰呢？
圭圭表示：大禹、周公、孔子！！
【好吧好吧，你赢了，把上古大神抬出来谁敢反对😂😂】
二、锐评历史人物
《〈资治通鉴〉直解》里评价的历史人物太多了，先选几个：
秦始皇：
正面的地方： “三代至秦，混沌之再辟者也。其创制立法，至今守之以为利，史称其得圣人之成。”（盛赞嬴政在制度、文化、民生的统一上作出的贡献，认为他创立的中央集权制有利于后世）
负面的地方：“不务修德爱民，以延国祚，乃劳民动众，伸威于万里之外，旦祸起萧墙，土崩瓦解，虽有城池险阳，谁与守之哉。”（说他劳民伤财，不休养生息，不尊儒家思想）
【相比于汉以后的文人对始皇帝普遍负面较多的评价，圭圭其实还算客观？】
韩信：“韩信以一逃亡小卒，若不遇汉高英雄之主、萧何知人之相，则将终身困穷而已。”
【悄悄说，感觉老张还是免不了受了明朝重文轻武的影响，喜欢站在文臣的角度看问题】
霍光：“能拥立昭帝，尽忠辅政，折燕王盖主之逆谋，汉业赖以不坠，武帝之付托可谓得人矣。”
【圭圭对霍光全是溢美之词，完全没有负面评价，我怀疑他在夹带私货😋😋】
诸葛亮：孔明开诚心，布公道，集众思，广忠益。既有此平明之心，故其用法虽严，乃能使廖立垂泣，李平致死，贤愚金忘其身，而人心无不服也，真可为万世相天下者之法矣。
【老张肯定也希望自己能“用法极严”但“人心皆服”吧。不过明朝这时的zz环境不是蜀汉那个时候可以比的，而且老张的私德也的确不能和武侯相比】
玄亮君臣：“蜀汉四十年之业，与孔明相为始终。有孔明，则日兴，无孔明，则日废，是汉室不可无孔明也；（蜀汉=孔明，汉室不能没有孔明）然遇先主，则建三分鼎足之业，不遇先主，将终为南阳之耕夫，是孔明不可无先主也；其两相成如此（但也是刘备成就了他，君臣相辅相成）而又必本于相知，盖主能知臣，然后信之而不疑，任之而不贰，虽亲密如关羽、张飞，不能间其交（刘备对孔明信任，即使关、张也无法离间他们）。臣能知主，故感激而驰驱，尽瘁以图报，星富强如曹操、孙权，不能移其志（孔明知恩图报，面对曹、孙的招揽也能坚定心智）。惟相知，故相得；惟相得，故相成。此三代而下，言君臣之契，鱼水之投者，必称先主、孔明，而至于今，犹以为美谈也饮（君臣相得，千古佳话）
【这段写的又是排比，又是对仗，荡气回肠，相当走心了。果然每一位封建士大夫都渴望这样一段君臣关系】
周瑜：“夫以周瑜之才，不思为汉家出力，扶衰持危，而乃事窃其心，亦人臣之大节也。而所以使周瑜若是者，又孙权言行计从，骨肉之恩，有以结之。吴之君臣如此，其卒成鼎足之业，不亦宜乎。”
【咳咳，老张这是责怪周瑜站错队了？但又表示孙权对他这么好，这样选择也可以理解】
关羽：“然关羽宁为故主死，而不肯为曹氏留，艰险不避，始终心。此所以忠义贯于古今，精灵充于宇宙，而后世有叛君事仇，自托于去就之智者，视此可以深愧矣。”
【有关将军的忠义面前，那些把叛变投敌说成良禽择木的人，应该感到羞愧】
刘关张：“负忠义之气，然又情投意合，誓同死生，上下一心，至诚无间”、“不以兄弟结义之情，失上下相临之礼。”
【圭圭认为刘关张之所以能同生共死，始终如一，是因为他们既有兄弟之情，又没有失了君臣之间的礼节】
王猛：大大的牛人，君臣相得，千载济世能臣，唯独陷害慕容垂这个事做的不好。
【咳咳，不知道后人是不是也这么看他和老高的事】
慕容冲：嬖佞之臣
【圭，你不懂爱情（划掉）】
圭圭在其他著作里对大宋君臣的评价：
宋真宗：“真宗若能修德自强，选将练兵以待敌人之衅，则故地可复，契丹可图，岂止雪澶渊之辱而己乎！不知出此，而听小人之邪说，为矫诬上天之事，垂之史书，遗笑千古。”
【是说他去泰山封禅遗笑万年吗】
宋仁宗：说宋仁宗在遭遇天灾时对上天虚与委蛇，不重视上天警告的行为，“盖自汉唐以来，人君每遇灾异，则下诏罪己，撤乐减膳，以为修省，初意非不美也。但相传既久，徒为虚文而己。夫匹夫犹不可以虚文感动，況上天乎？人君心与天通，则降监孔赫，修饬虚文，反涉矫证。”
【是嫌仁宗罪己诏下的太多了吗？与其罪己不如做点实事？但这个事也不是仁宗独有的问题，圭圭有点鸡蛋里挑骨头了吧😋😋】
王安石：他认为王安石虽然有才能，但缺乏见识和实践调研，过于执着于自己的观点。
【清中期之前，人身攻击王安石是政治正确，老张这个评价算一股清流了】
王安石变法：他认为变法初衷是好的，但的做法不妥当，过于急躁，没有考虑到人情和土俗，并且用人不当，从而使得新法“扰害百姓，民不聊生”，因为任用小人和一系列后续影响，导致了宋朝国势不振。
【现在学术界普遍认为老张这个评价比较客观公正。不过说王安石变法导致了北宋之祸，还是有失偏颇的】
宋神宗：“夫新法之行，举朝以为不可，神宗不听也。及民害已深，天变示异，方始知惧。”说神宗违背祖制，强行推动新法，遭到上天的摒弃。
【但圭你不是也……圭圭（暴起）：谁违背祖制搞新法了？我搞考成法那是奉太祖之言好不好，小心告你诽谤！！】
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